ルーラルな日々

江上げとは用水のお掃除のことです。春、田んぼに水を引く前に用水に溜まった落ち葉や泥を除去する作業です。いつもお世話になっている上越市の不動地区で ２年ぶりに この作業に参加しました。農大からはY先生と３年生が３人来てくれて、総勢11名で合宿してのお手伝いです。５月３日の７時半、班に分かれて用水のお掃除の開始です。不動地区の人たちやわれわれだけでなく県や棚田サポーターの方たちなど、全員で72名が集まりました。 午後は林道南葉山線の側溝を清掃しました。今年は４月半ばに気温が上がらず季節が遅くなったとのことで、スミレやキスミレがまだきれいに咲いています。山菜もベストシーズンで、作業の傍ら、ウドやワラビ、ゼンマイを採ることができました。みんなで汗を流した後は懇親会になって、山菜もたくさんいただきました。なかでも初めて食べたサワアザミ（たぶん）が絶品でした。いつも温かく迎えてくれる不動地区のみなさまに心より感謝申し上げます。 今回、GWでいつもの宿に連泊できなかったため、２泊目は少し足を延ばして能生の 長者温泉 にお世話になりました。茅葺屋根の素敵な古民家でした。ここはキッチンも使えるので、山菜を調理して朝ごはんにしました。みんなお料理上手です。 最終日はお昼すぎまで地区の女性２人にライフヒストリーをお伺いして、公用車で帰路につきました。３日間があっという間でしたが、筋肉痛は府中に戻ってきてからジワジワと時間差で出てきています。やり残した調査がたくさんあるので、また近いうちにお邪魔できればと思います。

農工大に着任して11回目の4月を迎えています。コロナが始まったまさにその時に改修が終わった9号館もだいぶ年季が入ってきました。 さて、今年度から博士課程の学生のために、毎月1回、土曜日にゼミを開くことにしました。今日がその第1回目でしたが、4人のOBOGがゼミに参加してくれるという想定外の嬉しいことがありました。4人のうち2人は農村社会学研究室の最初の卒業生です。懇親会はちょっとした同窓会でした。 ゼミ前にOBOGと一緒に邂逅館に寄ったら、たまたま今日はNOKOマルシェで、ハマカーンさんのトークショウに人だかりができていました。彼らもこの大学が大好きな卒業生ですね。

ユウゲショウが咲き出しました。これもセリバヒエンソウ同様に帰化植物で、とても綺麗です。ナガミヒナゲシもそこら中で美しい赤い花を咲かせています。 農場の脇道ではテングチョウの越冬成虫が元気に飛んでいます。この個体はたぶんメスで、エノキの若葉に産卵しようとしているはずですが、卵はみつかりませんでした。  

４月です。９号館前の空き地では小さなコバノトネリコの木の花が満開です。去年より一週間以上早く咲き出したようです。観察するのにちょうどよい木の高さです。 ９号館の裏側ではセリバヒエンソウが見頃です。探せばあちこちにありますが、ここにはかなりまとまって咲いています。

今年の卒業式は、小雨がパラパラと降っていて、講堂もちょっと冷え込みました。研究室からは３名の学部生が卒業し、うち２名が院進します。修士は１名が修了し、博士（連大）に進学します。卒業・修了、就職して研究室から巣立つ学生たちを囲んで恒例の追いコンです。OBOGも駆けつけてくれて、ホットプレートと鍋で温まりながら、賑やかな会になりました。 学生たちから Peperomia hovaria という観葉植物をいただきました。手触りの良い、丸い葉っぱがかわいいです。コショウ科サダソウ属は南米の熱帯に多く自生しますが、日本ではサダソウ（ Peperomia Japonica ）があるくらいで珍しいものだそうです。サダソウという種も今回初めて知りました。 農工大に来てからあっという間に10年が経ちました。博士号をいただいてから早20年です。いろいろ大変なこともありますが、虚心坦懐、初心にかえって、学生たちと一緒に研究室を大事に育ててまいります。

つくば国際会議場 で森林学会、引き続いて筑波大学で林業経済学会が開催されました。17日はメインホールで行われた午前の企画シンポ&午後の公募セッションに参加しました。公募セッションでは研究室の4年生の小室くんが卒論の内容を 発表 しました。メンバーも応援に駆けつけてくれました。 この企画シンポと公募セッションは林学の源流を探索すると同時に、林学の枠組みを問い直そうという野心的な試みで、森林総研の平野さんを中心に練ってきました。今後の展開がとても楽しみです。 林業経済学会のシンポ は主伐時代における素材生産事業者や森林組合の現状と今後について議論するというものでした。そもそも、専門家であるが故に業界というしがらみの中で解をまとめることはとても難しいことです。しかし、急成長しているAIが、おそらく数年も待たないうちに、そうしたしがらみを無視した、それでも信頼性の高い解を出してくるでしょう。われわれはそうした解とどのように向き合うのでしょうか。白書の目標ではなく、AIが出した解を論文のイントロに引用する日は近づいています。 よく会っている人、久しぶりの人、大会中にたくさんの方とお話しする機会がありました。研究成果の発表はもちろん大切ですが、研究者同士の交流が本当にありがたいことです。親交を深めつつ美味しい ロシア料理 もいただきました。 来年は沖縄那覇（3/14〜17）です。いまから楽しみですね。

一昨日は雪がちらついたり、今日もちょっと寒かったのですが、農場の道端に咲いているホトケノザが春の訪れを告げています。 ホトケノザは漢字で書くと仏の座。その隣で咲いているヒメオドリコソウは姫踊子草。大犬陰嚢と蝋梅の悪役感に対して、これらはヒロイン感たっぷりです。

紀伊半島の西牟婁郡・東牟婁郡に山林所有の調査でお邪魔してきました。南紀白浜空港からすぐ近くの円月島は、海蝕洞（中央の穴）から水平線が見えるのが素晴らしいですね。 このあたりに来たのは初めてです。 南方熊楠記念館 に寄って、この地が生んだ偉人の事蹟を学びました。明治期にアメリカで隠花植物の採集をした道具やノートなどの貴重な史料から熊楠は微細なことが好きだったということがよく分かります。熊楠は神社合祀反対運動でも有名ですが、その舞台となった神島をこの記念館から望めることは知りませんでした。 写真は記念館の 屋上展望デッキ から東の方角を撮影しています。右手にある白い建物がホテルハーヴェスト南紀田辺のようです。その手前に浮かぶ２つの島が神島（かしま）です。左がこやま、右がおやまで、あわせて2.99haだそうです。1929（昭和4）年に昭和天皇が神島に上陸した際に、軍艦長門で熊楠がご進講を行い、1935（昭和10）年に神島は国の天然記念物に指定されました。熊楠亡き後、戦後になって昭和天皇が神島と熊楠を偲んで詠んだ歌の歌碑が記念館の前に建てられています。 さて、本題の山林所有の調査ですが、かつて部落有林野を財団法人や社団法人にした事例は日本各地に偏在していて、その一つが牟婁です。今回、20年前の公益法人制度改革がこのような山林所有に与えた影響を調べているY先生に同行させていただきました。 古座川町のM保郷会では分収林契約で保郷会の土地に住民が植林した記録を台帳に残していました。ただ、50年前にはとても賑やかだった集落はいま高齢化と人口減少ですっかり静かになっています。白浜町のT保郷会でも同様の分収林がありますが、保郷会に寄付して、権利を放棄する人が増えています。 日置川の蛇行によって形成された豊かな農地はもう春の装いです。お土産に 南高梅のはちみつ梅 を購入しました。訪問を受け入れてくださったみなさまに心よりお礼申し上げます。

博士課程のOさんと研究室メンバーで 大井川芸術創生譚 を見学するために静岡県島田市抜里にお邪魔してきました。10月に開催された 林業経済研究所のシンポ「農山村と芸術」 でこの取り組みを知って、訪問の機会を狙っていました（シンポ記録は 林業経済78(11) を参照ください）。 走る大井川鐵道に歓声を上げたりしながら抜里にたどり着くと、イベント基地になっているヌクリハウスでクロスメディアしまだの兒玉絵美さんが出迎えてくれました。兒玉さんと一緒に集落内にある「魚藤」さんのお弁当を堪能していると、若手アーティストの鈴木一生さんも加わってくださり、アーティストと住民の関係性や、住民同士の関係性である「抜里根性」の重要性を伺うことが出来ました。 アチラコチラに展示されている作品をコンプリートするためには集落をぐるりと散歩するように仕組まれています。そびえる巨大な竹製の手（小山真徳作「てのひら」）はのどかな茶畑になぜか溶け込んでいて、不思議な感覚が生まれます。 抜里に生まれ育った米沢くにおさんは、ご自分のガレージにところ狭しと家族の肖像（「家族をみつめて」）を飾っています。力強い色彩とタッチが家族の喜びを直截的に観るものに伝えてきます。 運動不足と花粉症の身体に鞭打って、「ぼいんぼいん山 ART TRAIL」を進んでいくと、マスコットキャラクターの「茶々」がちょこちょこ登場して山頂まで案内してくれました。 かつてあった保育園の子どもたちが名付けたというぼいんぼいん山（正式名称は寺山）の「音の要塞」（西田秀巳作）からは、大井川の蛇行で形成された自然環境に寄り添う集落を一望できます。写真の中央にある小山には抜里の家の多くが檀家になっている万福寺のお墓が見えます。川に近い方に茶畑が広がり、山側には民家が立ち並びます。どうやら芸術にはこの地で培われた人々の暮らしを可視化させる力があるようです。 日帰りで滞在時間が６時間ほどだったため、まだ見ていないところがたくさんありそうです。芸術、そして集落は、効率的に短時間で理解するものではなく、あそびながらのんびりと味合うものですね。今度は泊まりで訪問したいと思います。

2月の最後の夜は だいもん でとても楽しい時間を過ごしました。2021年度に学部を卒業した３人が誘ってくれました。みんな元気そうで何よりです。 それにしてもあっという間に時が過ぎていきます。ちょうど10年前の今頃は、農工大に異動することが決まって、府中で住む家を探していました。 10年の間に、コロナがあったり、無印良品が出来たり、いろいろありました。晴見商店街もずいぶん寂しくなりましたが、だいもんはなにも変わらずにわれわれを迎えてくれます。

今週は月曜と火曜に卒論発表会（特別演習III）、木曜に修論審査会がありました。農村社会学研究室では３本の卒論、１本の修論を提出し、全員無事に合格しました。 打ち上げに エベレストに挑戦 してきました。ペロリと登れてしまったので、次はオリンポスですね。

春休みにも２回ほどゼミは開催するのですが、学期中の 通常ゼミ はこの日が最後でした。まだ２月になったばかりだというのにぽかぽかの晴天です。農場の道をぶらぶら歩きながら、ふと地面を見るとオオイヌノフグリが咲き出していました。 ロウバイは満開で、甘い香りがぷんぷん匂います。それにしても、オオイヌノフグリもロウバイも漢字で書くとなんだか時代劇の悪者みたいですね。

連合農学研究科（博士課程） の入学試験が行われました。たまたま農林共生社会科学専攻の会場の一つが本館３階の第４会議室で、自分はここを担当しました。本館は基本的には２階建ての建物で、３階には（たぶん）この小さな会議室があるだけです。 この部屋に入ったのは（たぶん）２回目ですが、東京高等農林学校時代の校旗が額に入れられて置かれていることにはじめて気が付きました。 右に菊、左に桐を配置した徽章（マーク）です。この「菊桐の徽章」について『 東京農工大学百年の歩み 』（1981: 17）には以下のように記述されていました。 「東京農林学校となってから制服制帽を箔用することになったのを機会に，昭憲皇太后から賜った菊桐の徽章を帽章とした。同校が東京帝国大学に併合されて農科大学になったとき本科学生は大学の制帽を用いることにしたが，乙科（実科）は従来どおりの制服制帽を着用した。東京高等農林学校はそれを踏襲し，東京農工大学の設立に至るまでこの徽章を用いた。」 東京農林学校が帝国大学農科大学になったときに、昭憲皇后から下賜されていた徽章を実科だけが使い続けたため、1935（昭和10）年に本科と実科が分離した際に府中の東京高等農林学校にこの徽章が継承されたということです。昭憲皇后は、明治天皇の皇后である美子（はるこ）で、「宮中養蚕」を始めた人物として知られています（ 沢辺2020 : 115）。その後、蚕糸学校を源流とする工学部が合流して農工大になったことは、もちろん美子の知るところではありませんが、そのときにこそこの徽章を使い続けるべきだったのではと少し残念に思ったところでした。 なお、入試の方は、菊桐の徽章に見守られながら、（たぶん）無事に終えることが出来ました。

東洋大学の研究プロジェクト「 東洋の思想・宗教と環境保護ー森林保護と地球温暖化対策をめぐってー 」の公開講演会に参加してきました。櫻井治男先生のお話はとても分かりやすく、勉強になりました。戦後すぐの緑化行事に神社が連携したことには徳川宗敬が関与していたこと、平成期に「千年の森シンポジウム」などのイベントによって鎮守の杜が普及したことなどを詳しく知ることができました。講演会後の懇親会でも奈良の三輪山や、京都の八坂神社などに関する興味深い話を聞けました。それにしても明治初年の社寺上知令の影響には驚くばかりです。 講演会を開催いただいた東洋学研究所のみなさまに心よりお礼申し上げます。１月も今日で最後です。来月はまずは卒論発表会、修論発表会ですね。

2年前の元旦に能登半島で最大震度7の大地震が起きたことは記憶に新しいです。環境史の研究会などで大変お世話になっている溝口常俊名大名誉教授から『 輪島朝市　人々の生業と暮らし 』という新刊を寄贈いただきました。 溝口先生はかつて富山大学に勤務していました。この本には1980年代から90年代にかけて自主ゼミの学生と一緒に調査した輪島朝市の様子が、当時のたくさんの写真とともにまとめられています。能登半島の生き生きとした暮らしが一日も早く復興することを心から願っております。

新しい年になりました。元旦に中央道の初狩PAから撮った富士山です。今年も一日一日を大切に、心身の健康第一で頑張りましょう。 富士山の写真をもう一枚。三日に南アルプス市からの角度です。結構違いますね。本年もどうぞよろしくお願いします。

今年の合同ゼミ（東大、京大、農工大）はクリスマスに農工大で開催しました。東大名誉教授の永田信先生の教え子の研究室が毎年この時期に合同ゼミを開催し、互いの研究を発表しています。農村社会学研究室からは４年生の３人が卒論を発表しました。 合同ゼミの後には府中駅近くの 山長 さんで忘年会を兼ねた懇親会になりました。今年も多くのみなさんに大変お世話になりました。どうぞ良いお年をお迎えください。

『林業経済』誌の今年最後の編集委員会と忘年会に出席するために東大前に行ってきました。長いこと 湯島 にあった林業経済研究所はこの９月に東大前に引っ越しました。前回の委員会は学務で欠席したため、引っ越してからはじめての訪問でした。 少し狭くなりましたが、使いやすそうな間取りです。床がきれいに貼り替えられて、トイレも新品です。実は ホームページ も新しくなっていますので、ぜひ訪問ください。

12月に入って、冷え込みが厳しくなってまいりました。院試がゼミ日（木曜）に重なってしまったので、ゼミを土曜日にスライドさせました。ゼミ後には、みんなで美味しい鍋を作って食べて、身体を温めました。卒論、修論はラストスパートです。  

今年の林業経済学会秋季大会は滋賀県立大学で開催されました。大会前日の評議員会の前に御神体が山という 太郎坊宮 （写真）に登ってきました。太郎坊宮のある東近江市は「飛び出し坊や」の発祥の地として知られているそうです。なんと「飛び出し坊や」は自分と同い年。 太郎坊宮の後、彦根城にもお邪魔してひこにゃんに会うことも出来ました。いまやどこにでもいる「ゆるキャラ」ですが、ひこにゃんはくまモンと並ぶ初期からの横綱でしょう。それにしても「飛び出し坊や」と「ゆるキャラ」の両方を命名したみうらじゅん氏の先見の明には驚かされます。 滋賀県立大学は琵琶湖まで歩いて10分くらいのところにあります。土曜と日曜の朝、彦根駅からのバスで先に琵琶湖まで行ってから大学まで散策をしました。大会は144人の参加で、盛会に終わりました。学生ポスター＆ピッチをはじめとして学生の熱心な発表が目立った大会でした。なお、来年は宇都宮大学での開催になります。 今回の大会では、 朝鮮の森林に関する未刊行文献の発見について報告 し、その文献に記載された李氏朝鮮以前の宗教的な森林と漁猟的な森林について予備的な分析を発表しました。関連して、学会後に奈良の桜井まで足を延ばして大神神社の三輪山に学生たちと登拝してきました。 御神体が山というのは、日本のもっとも古い信仰の形態の一つですが、神道や仏教に取り込まれていく中で、原型をとどめているものは多くありません。三輪山は遠藤安太郎の『日本山林史』にそうした原型的な「神座林」の代表として記載されています。ありがたいことに、もともとは禁足の地であった御神体にいまは登拝することができます。 狭井神社で受付してもらい、登り始めたのが９時半ごろで、下りてきたのは11時半を回っていました。三輪山での撮影は禁止されているため写真はありませんが、 山の中腹に中津磐座という岩場があり、頂上に奥津磐座という岩場がありました 。これは、去年お邪魔した 宗像大社辺津宮 と中津宮（筑前大島）、沖津宮（沖ノ島）との関係とまったく同じで、三輪山の麓には磐座神社など辺津磐座と呼ばれる岩場が点在しています。しかも奥津の読みは「おきつ」でした。月曜日でしたが、たまたま12月1日だったせいか、神社も山も賑わっていました。 この写真は箸墓古墳の前方から見た三輪山です。標高は467mでなだらかに見えますが、登拝の道はほと...